秦昭襄王十五座城池换和氏璧划算吗?为什么和

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  • 时间:2019-09-09
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原标题:秦昭襄王十五座城池换和氏璧划算吗?为什么和
秦昭襄王十五座城池换和氏璧划算吗?为甚么和氏璧这么值钱?感兴致的读者能够随着小编一同看一看。  公元前283年,秦国王宫,一位年青的女子举起一块玉璧就要往柱子上砸去,秦昭襄王大惊失神,前面的事件各人都晓得,这就是完璧归赵的故事。
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  这个故事传播了千年,人们赞扬蔺相如的不辱任务和机灵,这里咱们有一个疑难,和氏璧再值钱究竟只是一块玉石,能否值得秦昭襄王用十五座城池去换?这先要从年龄战国与古人悬殊的思维观点提及。  明天咱们对国土的代价观是国土代表了国度主权,主权崇高不容侵略,带着明天这类观点咱们是弗成能懂得秦昭襄王的行动,用玉国土换玉璧,秦昭襄王不是第一个吃螃蟹的人,年龄时代就产生过。  “三月,公会郑伯于垂,郑伯以璧假许田。”——《左传·桓公元年》  公元前711年,郑国就用玉璧换了皇帝赏给鲁国的许田,用城池换玉璧,在事先的思维观点下不算惊奇,玉璧意味意思要远弘远于城池。
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  图:玉璧(陕西汗青博物馆)  玉璧作为事先的一种 “硬通货”,晋献专用玉璧和宝马向虞国借道,这才有了假道伐虢的故事,拜见《左传·僖公二年》。  在《周礼》中将玉璧作为“六器”之一,事先广泛观念以为玉是山水大地的精髓,存在相同寰宇鬼神的灵性,以玉璧为载体能够与入地的神灵停止相同。  “公乃自认为功,为三坛同墠。为坛于北方,北面,周公立焉。植璧秉珪,乃告太王、王季、文王。”——《尚书·周书·金縢》  这就是周公请命的出处,周公向先祖祭奠时,就把玉璧用作礼器向先祖祈祷,在南昌海昏侯大墓刘贺的主棺内铺满的玉璧彰显出了刘贺的位置,作为事先的一种高级级的用器,布衣阶级在事先是不能持有玉璧的,因而也有“匹夫无罪,怀璧其罪”( 出自《左传·桓公十年》 )的说法。
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  图:海昏侯墓出土玉璧  同时玉璧在事先也代表一个诸侯政权的位置和正当性,其存在的意思相称于秦以后的玉玺。  许男面缚,衔璧,医生衰絰,士舆榇。——《左传·僖公·僖公六年》  “衔璧”的大略意义就是将玉璧挂在颈项上,事先许国的国君向楚王投诚时就“衔璧”,这一行为传承自微子启代表商代向周武王投诚,后代以“衔璧”来描述国君投诚。  子婴投诚刘邦的时间就将传国玉玺挂在胸前,而南燕末主慕容超有“吾宁奋剑而死,不能衔璧而生!”( 出自《资治通鉴·晋纪》 )的感慨。

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